. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) قد يكون الفيصل في مثل هذه المسألة من مسائل الخلاف بين الكوفيين والبصريين ما قاله صاحب الإنصاف ( 2 / 702 ) . قال أبو البركات : ذهب الكوفيّون إلى أنّه يجوز أن يقال : كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو إياها ، وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز أن يقال : فإذا هو إياها ، ويجب أن يقال : فإذا هو هي . ثم احتج لكل من الفريقين وحكى الحكاية المشهورة بين الكسائي وسيبويه في مجلس يحيى بن خالد ، وكيف انتصر العرب للكسائي ظلما . وقد رجح صاحب الإنصاف مذهب البصريين ومال إليه ، ورد مذهب الكوفيين وأبطل حججهم . وانظر أيضا : المغني ( 1 / 88 ) . ( 2 ) التذييل والتكميل ( 4 / 85 ) . ( 3 ) ما بين المعقوفتين زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) التذييل والتكميل ( 4 / 87 ) . والهمع ( 1 / 100 ) . ( 5 ) المرجعان السابقان . والتصريح ( 1 / 181 ) . والمثل في : لسان العرب ( 3 / 2094 ) . ( 6 ) البيت من بحر الطويل قاله النابغة الجعدي ، وهو في الغزل الرقيق . سواد القلب : حبته كسودائه وأسوده . والشاهد فيه : قوله : لا أنا باغيا حيث وقعت باغيا حالا سادة مسد الخبر دون استيفاء شروط حذف الخبر وإقامة الحال مقامه . وأصله : لا أنا أرى باغيا . وإنما فعلوا ذلك خروجا من عمل لا عمل ليس في المعارف . انظر البيت في : شرح التسهيل ( 1 / 325 ، 377 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 87 ) . ومعجم الشواهد ( ص 424 ) .